Somente uma ameaça à própria existência pode mudar a rotina dos habitantes do pequeno vilarejo de Javé. É aí que êles se deparam com o anúncio de que Javé pode desaparecer sob as águas de uma enorme usina hidro-elétrica. Em resposta à notícia devastadora, a comunidade adota uma ousada estratégia: vão preparar um documento contando todos os grandes acontecimentos heróicos de sua história, para que Javé possa escapar da destruição. Como a maioria dos moradores são analfabetos, a primeira tarefa é encontrar alguém que possa escrever as histórias.
Mais do que o confronto entre a história oficial e a história oral, o filme traz o confronto entre linguagens que se distanciam. Uma é a cientificidade que a história oficial defende como critério para validar o seu conteúdo. Outra é a imaginação que permeia os relatos dos moradores, aproximando as lembranças do vivido e do narrado da literatura.
Com a tarefa de colher e registrar a história do lugar, a personagem de Biá revela o quanto os homens simples são sujeitos da história - e como quem é responsável por relatar essa história também é sujeito. Este não deixa de atribuir sentido àquilo que é relatado, quando escolhe, reúne e dá forma ao que é colhido.
A isenção e a imparcialidade do historiador surgem como impossíveis e reforçam a noção de história como resultado de versões diferentes em confronto. É uma disputa injusta entre o que sabem os homens simples e aqueles que detêm o poder político e econômico.
Os moradores de Javé lutam para preservar não apenas a cidade e seu patrimônio material. A hidrelétrica não leva apenas as casas, a igreja, o correio (como se isso fosse pouco). Leva também a possibilidade de os vivos chorarem seus mortos no cemitério.A iminência da inundação de Javé inscreve no âmbito da noção de patrimônio histórico a importância daquilo que lhe é imaterial: a cultura, a criatividade e a imaginação de um povo e os laços que unem as pessoas às outras e àquele lugar. TRAILER DO FILME NA PÁGINA DO ORKUT
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